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学佛感应

 净土法门:灵不灵不在法,在心

时间:2015-2-12 8:37:33  作者:  来源:  

  学生:今天陈老师问的问题里面,和尚也是提到这个信心的问题,让庄闲想到现在我们普遍的净宗学会的同修都有一个现象,就是大家会觉得我们念佛不得力就是有业障、有冤亲债主。很多人就认为要去念某一部经,这个经当然我们净宗也都是符合我们学习的。我这里就不要说是哪部经,因为大家都应该会知道,现在非常的流行,我们净宗的同修就会专门去念这部经,说是消业障的。其实今天我们谈到信心,我们应该可以这样子理解,如果说我们对阿弥陀佛、对《无量寿经》有信心,何况刚刚提到的慈云灌顶法师告诉我们的,就是一切业障都消不了的,这一句佛号还可以把它消掉。如果说我们还觉得去念哪部经可以消业障,其实就是对《无量寿经》、对阿弥陀佛没有信心。如果是这样的话,可能这个业障也还是消不掉的,并且还障碍我们往生极乐世界的修行。如果说我们对《无量寿经》、对阿弥陀佛有信心的话,其实就念这部《无量寿经》,专念《无量寿经》、专念阿弥陀佛,就可以把我们的业障消除掉了。之所以不得力,当然还是我们把自己还没有放下,还没有做到老实、听话、真干。这是庄闲的理解,请和尚指导。阿弥陀佛。

  老法师:你说得完全正确,我再补充几句。什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题我对这个经要有信心,对那个经怀疑,怀疑的那个经你念就不灵,你相信这部经,你念的就灵。所以为什么有人念《地藏经》就灵,念《弥陀经》就不灵,念《无量寿经》也不灵?不是经的问题,是他的信心的问题,这个要知道。真有信心,海贤老和尚真有信心,一生不认识字,没有念过一部经,就一句南无阿弥陀佛,灵得很!在没有出家之前,他十八岁得了一场病,腿上害了个毒疮,如果不小心的话可以送命的。你看他突然相信观世音菩萨,菩萨救苦救难,我求菩萨,一心专念,念了一个多月,他的疮就好了,灵!出家之后,师父教他这一句阿弥陀佛,他不怀疑,一生就念这一句佛号,灵验得很。不但自己身心健康,这句佛号还能治百病,我们在光碟上看到的。灵不灵不在法,在心。

  法,无论哪一法都一样,法确实没有高下。为什么我们特别强调信愿持名的方法?这个法子是人人可以修,无论男女老少、贤愚不肖,纵然造作了五逆十恶无间地狱罪业,也能够在这一句佛号里头化解。不是这句佛号有什么特殊的,比别人强的,没有,平等的,特别产生力量是我们对它的信心。我们对於任何一部经典信心都一样,实在讲,无论学习哪一部经,最后能够回向到西方极乐世界,统统能生。这是《无量寿经》上有,「三辈往生」里面有,这品经里头一共分四段,上辈、中辈、下辈,后面的一段不是修净土的,修其他法门的。你修得很好,你不要修净土,就修你原来的,回向发愿求生净土,统统能往生。我们要问,基督徒能不能往生?天主教徒能不能往生?能。你好好的依那个学,只要你得清净平等觉,不要多,得清净心就可以,你把这个功德回向往生极乐世界。最后往生的时候,最后一念是阿弥陀佛,你的愿是求生净土,统统能往生。

  净宗法门非常广大,没有障碍。何况我们是信愿持名,专修这个法门,哪有不往生的道理!只要是个修行人,无论修什么法门,无论修哪个宗教,我们都真诚赞叹,我们看到都生欢喜心,我们对他恭敬。他在最后一念向往西方极乐世界,他就去作菩萨去了。这个信息要常常传递,说明我们对於所有宗教平等对待,恭敬、欢喜、供养、赞叹,不止於僧赞僧,我们对於任何宗教都赞叹,只要他修的是正法。正法就是觉正净,这是标准,觉而不迷、正而不邪、净而不染,这就叫正法。儒释道全是正法,没有一法不是正法。真正通达明白了,你就一心专注,再不会改动。

无量寿经科注第四回学习班  (第二十二集)  2014/4/11  香港佛陀教育协会  档名:02-042-0022


 


 

 

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